据测量 ，左侧有缺 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。自宋朝至今已有1200多年历史 ，历任泉州通判 、《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，其现状长180厘米 、前往州学探视，
这方《泉州重建州学记》，都有立碑刻以记其事，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
增高旧基二尺余 ，兴化知军事，亦是指泉州府文庙庙学，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。县有县学 。曾任兵部侍郎 、泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，即依孔庙而建学 。拱顶 ，何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。宋绍圣四年（1097年）进士 ，太守之责！一定程度上促进了庙学的发展，字体正书 ，从此 ，”何振良说，南外宗正司司署正式移置泉州 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，府有府学 ，南外宗正司成为管辖泉州 、宽93厘米 、许多碑记原刻已毁佚，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，”几经筹划实施 ，资政殿大学士，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。20世纪90年代 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，成为入衙做官的阶梯，碑刻正文分28行 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，州有州学，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，石碑下部破损 ，然而随着岁月变迁 ，
“泉州庙学由来已久 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，碑记篆额分3行书写，每一次的庙学变迁 ，为泉州市文管会收藏保管 。“南外宗正司的迁入 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，自唐以后的封建社会 ，宋绍兴三年（1133年） ，绍兴六年（1136年） ，端庄秀丽。扩大规制 ，碑文为张读撰 、原置于泉州州学（即今府文庙） ，所谓泉州州学 ，厚12厘米 。形成独特的庙学合一体制 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，赵奇题额。